敬天法祖 心灵安慰和思想寄托

　　敬天法祖 心灵安慰和思想寄托

　　蔡汉以

　　2022-04-04

　　明天（4月5日）清明节就来临了！

　　在这传统节日里，“敬天法祖”将得到了传承。这也是中华传统文明的一部分。为什么要“敬天法祖”孝敬祖宗呢？主要是一种心灵安慰和思想寄托。古人认为，祭祀先祖宗亲之奥秘在于：

　　人死后三魂七魄中只有一魂去投胎。所以，祭祀对于逝去的亲人，能接收到我们祭祀和供养的信息。因此，能起到心灵安慰和思想寄托（即愿望等）的作用。而“三魂七魄”是怎么一回事呢？古人是这样认为的：

　　魂魄在哪里？据道教和中医尊奉的经典《黄帝内经》载“五藏者，合神气魂魄而藏之。”简单来说就是，我们的魂魄和我们元气都是藏在五脏之中。

　　具体怎么藏的？《黄帝内经》记载：“五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。”说的是：心藏神，主宰人的生命活动，我们常说的心神不宁指的就是这个。肺中有七魄，肝藏有三魂，脾和人的思绪有关。肾藏精与志，精可化髓，髓通于脑，故肾虚还会影响人的记忆力。

　　三魂七魄之名。道教典籍《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。人死后，魄会消散，独留魂存。所以平时我们说孤魂野鬼而不是说孤魄野鬼，正是这个道理。

　　三魂之用。据《云笈七签》载“夫人身有三魂，谓之三命。一主命，一主财禄，一主灾衰。”胎光为生命之光，如果失去胎光，人就会死去；爽灵为智慧之光，天生痴愚的人，多是爽灵有缺，或是爽灵有残。幽精为性灵之光，幽精决定人的喜好。

　　胎光主命，人死之后此魂回太和；爽灵主贵，人死之后此魂归于五岳阴间；幽精主衰，人死之后此魂归水府。在这里解释一下这个：胎光决定了人的身体好坏，人胎光有问题就是病秧子且寿命不长所以说主命；同时他是太和清气，因此在人死之后他会回归太和。爽灵决定智慧，智慧决定了人能有多少福禄，人死后此魂归于地府五岳，这里的五岳说的是阴间而不是阳世的五岳。

　　魄的功能。道经中记载，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。其功能在他们的名称之中就有暗喻。

　　尸狗：人的反应系统称之为尸狗。伏矢：人的消化系统功能，如排除粪便，健康的肠道功能等。雀阴：人的生殖系统功能。吞贼：人内部的清洁系统名曰吞贼。非毒：人体内部的调节功能名曰非毒。除秽：人体内部的排泄系统名曰除秽，如泌尿系统。臭肺：人的呼吸系统功能，主管人的呼吸调节。

　　魂为阳，魄为阴。传统上，中国人习惯将世上的事物分为阴阳两类，魂魄自然也不例外。道教认为“魂为阴中之阳，魄为阳中之阴”，这个属性决定了魂魄的特点。王逸注《楚辞·大招》曰：“魂者阳之精也，魄者阴之形也。”也就是说魄是人肉体的功能，例如我们平时说的这个人身体很强壮健康，会说这个人体魄强健。

　　再者《道枢·复卦》曰：“七日来复。其见天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死则四十九日而七魄绝，此来复之数、阴阳之极也。”这里说的是人生下来七七之数七魄的功能才完整，死后七七之数，七魄的功能才消散，这也是许多地方在人死后会祭祀七七四十九天的原因。

　　从以上古人的认知，我们明白---人死后三魂七魄中只有一魂去投胎。所以，祭祀对于逝去的亲人，在世的家人，有着非常现实的重要意义。

　　也就是说，逝去的宗亲血脉无论是否已经踏入轮回之路，都能接收到我们去祭祀和供养的信息。正因为是这样，千百年来，“敬天法祖”的存思上香，香火不灭！