1821
对人在于忠诚，人家有事不要借故躲避撂台，别把自家的事总是想法摆在前头。偶然的巧合与故意的安排长了谁都能看得出来。人生在世，其实都是真真假假地处事，看不破就是真。
1822
当涉及自身重大利益的抉择的时候，平时在些许无关紧要事情上的包含姿态，就会一扫而光。到那时人们就现出了本来的面目，两种利益相冲突的共同体，在当代是不会永久存在的。
1823
利益是否冲突？在于各自的标准基线，单方要求的胃口过大，当对方不能满足的时候冲突就会出现。或许以这种冲突掩盖着实现欲达的目的。世人多是利己索取之心太重不肯考虑他人。
1824
现实社会中，仍然凭良心、信用和品格办事经常是行不通的；只有凭证据、法律和周密的合约，才能少出麻烦。因为商品社会一切是以利益为取舍，那些口头的许诺常被负心人所否定。
1825
感情用事要有区别和限度，在重大事情上不可过分爱面子，必须按相关法律、制度和手续办事，没有把柄的迁就，必将为日后埋下纠葛和烦恼。人心易变人脸易翻，只有法制才靠得住。
1826
那些什么都“好说”的人，到了利害得失的关键时候，就什么都不好说了，甚至抛掉良心诺言去钻法律空子，不惜当面说谎捏造证据，收买证人去打官司。这些事情历历在目切勿忘记！
1827
先小人后君子，这是当今处事不可动摇的原则。否则就会陷入被动，伤了感情、损失了利益后悔莫及。谁是负心汉？谁是贼？只要有了机会和条件可能谁都是。大事绝不能用赌注处置。
1828
处理家庭事务必须心平气和，就事论事，不搞节外生枝。只要遇事颠倒颠，先找自己的毛病，才能处理好出现的矛盾；也要诚恳地给对方指出不足，避免强词夺理，硬拿不是当理说。
1829
有的人为了侍养老人，向生活多年的丈夫提出：不同意接养其父母就离婚。以此要挟就范，后来丈夫在外忧内患压力下，染脑病一命呜呼。想想您的看法，真的“贤孝”也不能两全吗？
1830
利用或编造死去的人的优劣行径为己所用，这并不是创造，已被古今人时常利用。这种做法早已欺骗不了任何人，但是偶尔也有人再使用一下。只要能够看破其用意，也不必太叫真了。
