往年高考满分作文800字范文欣赏

往年高考满分作文800字范文欣赏（精选6篇）

在学习、工作中，大家最不陌生的就是作文了吧，那么往年高考满分作文怎么写呢？以下是小编准备的一些往年高考满分作文800字范文，仅供参考。

往年高考满分作文800字范文欣赏（篇1）

感情如水，理性如冰，八分之一的冰块浮动在水上显现庄重和威严，一任冰下蓝色的水漂荡，不减半点高雅，这是理性的美。

人非草木，孰能无情？但情感如佳期如迷梦，如朦胧的目光一样虚幻地笼罩在你的思绪中，虽然美，但是纵使你有洞明一切的雪亮智慧的双眼也难在情感的月光下一任目光驰骋鸟瞰。而理性，则是明艳的阳光，它慷慨地洒向宇宙空间，哪怕是枝叶繁生的丛林，哪怕是污浊游荡的大海，哪怕是遥远的孤独的星球，都可以让你一睹宇宙的本色。阳光下的美是真实的。

或许诸官还为纠缠人心的家务事颦眉捋须，或许慈父正为过去疼爱的儿子而首鼠两端，或许朋友正为是否告发他那狗彘不食的朋友而思绪万千，情感如霜染了你的`发，如皱纹老了你的脸，如苦药苦了你的舌，无情总被多情扰。如果放松你的大脑，有原则有理性地抹去结在你窗前的细细蛛丝，擦去玻璃上的点点尘埃，你会看到一个明艳的世界，那里山重水复处有柳暗花明，是理性给了你翅膀，让你高飞，让你望远。理性总是潇洒而优雅地从你身边走过，他不像情感一扑一朔地踢你一脚，然后再给一个稚气的鬼脸。理性是智慧的表现，只有智慧才称得上是最美的东西。

总喜欢史泰龙那一张冷静的脸，温暖而又深邃的眼睛总是平静地注视远方，额上几条浅浅皱纹是思考的象征，脸上的皱纹写坚毅和勇气，他成为我心目中理性的象征。他的一举一动都闪烁理性的智慧。如果我们现实生活中每人都和他一样理性，这个世界该是怎样的世界呀！能沉勇敢应付人生中的变数，处惊不变，原则、熟练运用自己的能力，这是理性美的内涵。

也听一些短视的人说，这世界太冷，需要温度，需要感情。殊不知无聊地躁动是太感性，太缺乏理智。理智不等于冷，正如感情不等于温暖一样。理智是美的东西，一切美都是有温度的，理智的人也有感情，理智的思考也有局限和麻烦，只是有些理智只是所谓的理智，没有到达高的境界也就不会领悟到高层次的美。

窗外阳光明艳鸟语花香，在理性的眼睛里一切都是美的，这双眼睛也因理性而显得与众不同：是脱俗的美，是成熟的美，是理智的美。

往年高考满分作文800字范文欣赏（篇2）

说话的境界分三个等级:高境界是忘言，其次是慎言。寡言。讷于言，第三是修辞或辞令。人生亦是如此，于“有字之书”中初步领略世界，于“无字之书”中体悟世间冷暖，终在“心灵之书”中沉淀深邃灵魂。循序渐进，方可臻于完满。“有字之书”恰似借用他人视角看喧腾社会。它可以是外交辞令式的《左传》，可以是纵横捭阖式的《国语》，抑或是清新淡雅式的《世说新语》，它让我们从中获取知识，领略六韬三略的风采。诸子百家的言论，唐宋元明清的诗歌，这些世间流传下来的经典亦是人生不可或缺的法门。

然而拘囿于“纸上得来”的东西难免“终觉浅”。人生不需要过于厚实的理论堆砌，因为我们深谙“只可意会不可言传”的玄妙。这也正是人生境界的第二阶段———“无字之书”，我们可引申为亲身经历。人生阅历。于时光中，某些细碎经历会化为齑粉，如“字”的升华，语境仍存，体悟延伸。这不是太虚幻境，但它容许塞万提斯笔下堂吉诃德式的理想飞扬；这不是光耀万世的烫金碑文，但它却是荒冢之上凹凸有致。刻骨铭心的生命曲线。这便是体悟的`升华。“无字之书”脱离了字的束缚，自然也增加了人性养成的难度。背道而驰。南辕北辙；人云亦云。旅进旅退，这些都是缺乏束缚的典型。这时便需有“心灵之书”作为灵魂指引。

因此，“心灵之书”便是万千阅历。森罗万象在心灵中的后沉淀。筛去附赘悬疣，掌握人生方向；积淀潜思“哲理”，挖掘生命的深度。它是盖茨比于黛西空虚扭曲灵魂中所见的灵魂真谛；它是“画魂”潘玉良挣脱世俗偏见追求的艺术巅峰；它甚至可以是理查德·帕克这只猛虎背后隐藏的人性。

然而，这种境界岂是普通大众都可攀缘而至的!时下，浮躁之风盛行，很多人无暇顾及“心灵之书”的修炼，甚至连“无字之书”都不乐意总结分析，停留在“有字之书”层次的人则越来越多。如此之势，便如厝火积薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成长经历，才会掀起互联网众多网民点赞转发的狂潮，这种共鸣也揭露了当代人的精神短板。“心灵之书”缺席的现实。

人生如书，需逐级而读，终级境界仍需以心体之，以心察之。

往年高考满分作文800字范文欣赏（篇3）

理智和情感是人类生活中的两个脚印，人类在认识事物的道路上的每一次成长都与他们的理智和私人感情有关。

认知的东西，当然要有严格的理由，不能放纵自己的感情和好恶。在大多数情况下，如果我们只根据情感的接近程度来得出结论，我们会做出错误的判断。就像《出师表》年的宋国富翁，儿子和老人说了同样的话，但他却视感情亲密程度得出了不同的结论，当然不合理。再比如《韩非子》，里面邹忌的老婆向他倾诉，邹忌白怕他，而客户要他，说他比城北徐公漂亮。邹忌最终排除了情感因素的干扰，实现了治国平天下的原则。

“邪恶往往是在最细微的地方积累起来的，智慧和勇气往往被困在枷锁里。”因为溺水，好恶，感情上的亲近，人在认识事物的时候很容易失去眼神。这个时候，只有理性的火光才能照亮黑暗浑浊的世界。人类要越走越高，健全的理性才是可靠的阶梯。布鲁诺在花广场被烧死时，欢呼的人群为什么不认为自己是真理的主人？但布鲁诺相信理性是“内在的老师”，他想让“不可战胜的'论点如箭般迸发”，穿透习惯和情感依赖的迷雾，带领人类在对事物的认知道路上走上正确的轨道。

理性是理解事物不可或缺的，但能否完全排除情感因素？感情在认知过程中是否总是起到负面作用？

康德仰望星空时，心中充满了崇高的感情。正是通过这种接近永恒和真理的感觉，他才能在认识彼岸的道路上不断前进。没有情感，人类的生活就会僵化、抽象。我们认识事物，不仅要明辨是非，还要知道美丑。艺术没有情感怎么存在？只剩下冰冷的法律条文，能做什么不能做什么，所有熟悉的温暖都离我们远去。我们能说我们了解这个世界的本来面目吗？活着有什么乐趣？就连伟大的物理学家爱因斯坦也很看重情感在认知中的作用。当有人向他提出一个想法时，他没有判断对错，只说了：‘啊，好丑啊！’他不想把时间花在丑陋的事情上。在他眼里，连物理上的丑都受不了。

所以，当我们认识事物的时候，我们需要冷眼旁观，充满热情。虽然不能以感情的亲密度来判断，但也不能只是一个可怜的‘数字存在’。在理智与情感、平衡与七弦琴的指引下，才能“诗意地生活”。

往年高考满分作文800字范文欣赏（篇4）

我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。数百年前，学者们通过朗朗上口的诗句告诫后人，要以正确的角度看待事物，千万不要让其他因素干扰你对真理的审视。

宋朝的城墙被雨水破坏了，他的儿子和邻居翁也对他做了同样的提醒。‘修墙防盗’贼真光顾后，宋人称赞儿子深谋远虑，却怀疑邻翁手脚干净不干净。同样的提醒，为什么吸引不同的态度，恐怕是宋人被他们的情感亲和力蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。打虎打兄弟，打父子战。诚然，感情上的亲密可能对事业的成功起到一定的作用。但在认知事物的本质上，情感亲密有时会给人带来错觉和误导。国外科学家做过实验，让实验者从一组照片中选出最有审美标准的一张。结果，受试者选择的面孔大多与他们的亲友相似。不考虑个人审美观念，生活对人的'影响可见一斑。

如果视觉判断还是这样，为什么对事物本质的洞察更差？自古以来有多少人被情感因素蒙蔽了双眼。西晋时，皇室广封王，为的是让天下归司马氏，却不知道群臣之间的善与弱，最终导致了八王之乱，中原之乱。三国时，孔明因为偏爱马蛮，忘记了祖先对他的评价

现在不是有一些领导干部任人唯亲，给墙带来灾难的案例吗？可见，认知的东西，生活中，如果戴上感性的有色眼镜，危害极大！

我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高层。如果你不想被情感好恶的阴云蒙蔽双眼，那么登高望远是个好办法。岳家军对全世界都是巨大的震撼。正是因为岳飞超越家世，以军规惩办岳云，军风大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。事后孔明流下泪来砍马，以此来压制军纪，让他不要再因为感情上的亲密而错过军务。

一个公平的决定往往是基于理性的观察和思考。摆脱情感干扰是做出正确理性评价的前提。

可能很难做出真正超越情感的决定。但是，三思而行，多角度思考，可以尽可能避免情感误导。我们的法律法规中不是有“回避”、“协商”的原则指导和倡导理性的事务吗？

看着一边的山脊变成一座山峰，距离就不一样了。从各个方面进行理性的观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。排在第一位的，可以摆脱感情上的困扰，也许可以唱：‘不要让乌云遮住眼睛！

往年高考满分作文800字范文欣赏（篇5）

有人笑说：“门缝里看人，把人看扁了。而当今的社会，却是门缝里看人，把人看远了。”然而，笑声背后的辛酸，却不仅仅是逐渐淡漠的邻里关系，更是人心铸成的一道道心门，将人与人之间近在咫尺之心灵隔得远在天涯，隔出了“事不关己，高高挂起”，隔出了所谓的安全感，也隔出了一个冰冷的世界。

然而，没有人是一座孤岛，社会中的你我总有着千丝万缕的联系，只有每个人都点燃心中善的火焰，顺手的小事，平常的爱心，便能拯救整个社会的明天。

顺手的小事不一定小，别人的事也不一定只属于别人，倘若修船工不愿为别人的船补一下多余的洞，那假如划船的小朋友中也是有一个是他自身的掌上明珠，他又怎能不因没有顺手做小事而后悔莫及？

顺手的小事，彰显的`不只是一种向善的习惯，更是道德社会的脊梁。被“彭宇案”“许云鹤案”吓怕了的十位路人，竟忍心看着可怜的小悦悦遭受两次车轮碾轧之苦，却不敢只是顺手地将她拉到一边。

冰冷的雨滴拍打的不仅仅是小悦悦摔倒下的那块土地，更是十几亿国人的冷漠之心。还好，还好有人愿意伸手，还好有人愿意做这样一件顺手的小事。还好有善良的拾荒阿婆陈贤妹愿意拉小悦悦一把，她这一拉，不仅仅是将小悦悦拉出濒临死亡的边缘，更是将我们这些旁观者拉出道德滑坡的冷漠世界。

一个拾荒者，有的却是超越众人的至善至美。她的善，不是惊天动地的英雄壮举，却足以使冷漠的灵魂为之震颤；她的美，不是沉鱼落雁闭月羞花，却足以让每个人都为她的魅力所折服。

但你我更要了解，这种魅力却没有你我力所不能及，只要我们愿意将顺手的小事用心做好，将平常之爱心播撒在身边，我们的世界便不再是孤岛一样的荒凉暗淡。

也许，平常的爱心只是苏州撑伞女孩的一把伞，它却能够撑起爱，撑起阳关，撑起人与人之间的桥梁；也许，平常的爱心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，这却能够挽救一个生命，挽救一片道德，挽救人与人之间的温情。

没有人是一座孤岛，顺手的小事与平常的爱心就是善的桥梁。

往年高考满分作文800字范文欣赏（篇6）

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

三年一瞬，曾经觉得漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学教师允许我睡一节课我的心满意足；我记得个夜晚我的挑灯夜读；我记得个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的认真，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我比较初的梦想让我坚强地前行了。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我了解，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所比较钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和别的鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的`梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人比较好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个比较满足的人了。

我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自身推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地区，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我了解，我依然不能停止奔跑，由于大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

I卷：奖惩之后

教育已何为标准

漫画中两个孩子，皆因分数而获得亲吻与巴掌的不同待遇。得100分的孩子因失掉两份而换来巴掌。得55分得孩子仅因及格而获得亲吻。不禁要问：在教育孩子时究竟应以什么为标准？

这两个孩子皆因分数而收奖惩，而分数应该作为唯一得衡量标准吗？

当然不可。

“父母之爱子，则为之计深远。”仅以分数做标准，只会给孩子带来心灵上的阴影和把他们变为追名逐利的机器。分数只是检测学生在某个阶段学习成果的一种手段，不能就此而断定一位学生的优劣。彼用功学习，失败而无悔，何尝不值得奖赏耶？

若长期以分数做标准，这世界上将会失去多少梦想家？又会多出多少台做假的机器？

试想，若马云的父母在他数学仅得9分时对他冷淡，赏以巴掌，如今怎能有阿里巴巴；若达·芬奇在画不好鸡蛋时被臭骂一顿，又怎能有蒙娜丽莎的微笑；若钱钟书在数学考试后受巴掌之刑，又怎能有《围城》的嬉笑怒骂。

分数不是唯一，更不该成为孩子的负担与枷锁。

而除了分数，这幅漫画中另一值得注意的现象是，好学生因没有拿到满分而被打，右边61分孩子脸上的吻与之形成鲜明对比。

为什么优等生就一定要得满分呢？家长是否过于苛责？

“金无足赤，人无完人。”优等生也有可能失误，何必苛责。丘吉尔曾说：“完美主义等于瘫痪。”若长期这样苛责优等生，只会出现两种情况：“一是优等生索性放弃追求，加入容易受奖励的差等生行列，二是优等生成为一味追求完美而失去天性的工具。”

“从小被教育追求极限，长大后才知道适可而止是多么重要。”一个孩子，他将要面对的人生必然有些不如意的小插曲，从小教育其追求极限反而不能帮助其形成处变不惊的心态。

家长应该理解孩子的不足与失误，多关注孩子的优点与特长。

苏格拉底曾言：“每个人的身上都有一个太阳，只是如何让它发光。”多看看孩子身上的太阳吧，努力点燃他们身上的光芒吧，努力帮助他们健康快乐地成长吧。

民国最后一位才女张充和，考取北大时，国学满分，数学零分。而我们仍然为她的诗词、昆曲、书法等才华而惊叹，而忘了她数学的不足。

太阳上也有黑点，但并不会掩盖太阳的光芒，多关注孩子的优点吧。

这幅漫画的终极要义，我认为是在警示家长们，在应试教育背景下，应怎样更好的教育孩子。

“教育的目的是让青年人能终身自我教育。”哈尔钦如是说。要使其能终身自我教育，两样东西必不可少：一曰品德，二曰兴趣。“德者，才之帅也。”而兴趣是促使一个人获得惊世之才的重要推动力。

苏格拉底曾说：“教育就是点燃火焰！”家长们，别再只看分数，别只苛责孩子的不足。要时常自问：“我点燃火焰了吗？”

全国II卷：语文素养提升大家谈

走出课本，走进社会

语文是什么？大部分人认为语文只是我们必修的一门学科，他们将语文视做工具，因此倾向于通过课上的有效教学学习语文。也有部分人认为语文是一种兴趣，因此，他们通过在课外大量的阅读学习语文。而我认为，语文是一生的哲学，语文能立德，树人，修心，正行。语文的终极目标是让我们走出课本，走向社会。因此，我认为通过社会实践学习语文方为最佳方法。

俗话说，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在课内的学习，只是从纸上单纯的得来知识，而实践方能做到学以致用，真正的将知识用在我们的人生中。用这种实践的方式学习语文，既能加深我们对知识的理解，也能促使我们走向社会。因此，丰富的社会实践显然要高于课上的有效教学。至于课外的大量阅读，也高于课上的有效教学。因为，课外阅读能让我们将语文当做兴趣，将阅读当做一生的爱好，让我们一生能与高贵的思想为伍。

然而，读万卷书毕竟不如行万里路，读书的最终目的也是将我们从书中得到的东西用到社会上。那么实践，便是学习语文的必经之路，它的作用便不言而喻了。从这个角度看，实践便又在课外阅读之上。唯有实践，才能让我们所学的知识真正用于对社会最有利的地方。唯有实践，才能让我们真正收获为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的情怀。显然，这是前两者所不能企及的。

《论语》有云，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。课内的教学，只是停留在让学生机械的得到知识的层面，只能算得上是知之者；课外的阅读，能将语文变成一生的爱好，可以算得上是好之者；而实践则层次更高，它能让学生体会到在社会中学习，并发挥自己作用的乐趣，可以称之为乐之者。由此观之，三者高下立现。因此，在我们学习语文的过程中，应该努力走出课本，走进社会，并为社会贡献出自己的力量。这样语文的终极目标便也就达到了。

语文是一生的学问，我希望学习语文的人们，能将从语文中得到的知识，真正用于人生中，并不断的放射光芒！

全国III卷：小羽的创业故事

漂其黑，守其白

天不生小羽，万古如长夜。

我曾自怨处于如此的时代，诽谤丛生，怨声载途，以情为荣，以仿为乐，创新者沉下僚，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声、谨守其职，勇改其制。用一己之力更新社会的创业者，让我看到了黑暗森林中的一丝萤火。

曾经很喜欢《道德经》中的一句话：知其黑，守其白，为天下式。俗话说：白沙在涅，与之俱黑。能如老子这般，如屈平这般，在烂醉的世间保持清醒，不已难能？但小羽告诉我们：漂其黑，守其白，方为天下式！

市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公正的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿照的怀抱，与敌人同流合污，或者如老子一般，坚守清立，对政府的责怨之声从唇齿间淌出，浩浩汤汤冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力，有几人能如羽，吞天下不公的泪水，笑对仿造者的飞扬跋扈，投入到市场建设，不仅守住自身，更把“涅”漂白。

我们需要小羽。

国家需要小羽。政策制定者固然高屋建瓴，但他们的眼中没有深街老巷。自家有几分地，受益还是受损，老农恐怕必比老干部清楚。民以社稷为本，政策不够完善，非其必不欲也，实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的专业、经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为国家漂洗出民智。

社会需要小羽。家风如何？观其家人。乡风何若？察其乡邻。如果“其他人没做，我就不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步？社会需要小羽，需要她的坚持与勇气，而非逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心。

我们自己，也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白：人民是国家的主人。但真的是吗？我们真的尝试过去做吗？我们真的有资格做吗？随波逐流，人云亦云，“泛泛若水中之凫”，我们连自己的主人都不是，何谈国家的主人？尊严，权利，法律给了，自己却不接受。“漂其黑，守其白为自己带来“民主”，民有智则国有智，国有智，民心聚则国心聚，民立则国立。

福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现为黑暗包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，我们能点燃整座黑暗森林。只要光芒足够亮，萤火也能与皓月争辉！

漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，若再遇”山寨”，请收拾好泛滥的悲愤，用你的才智，为市场建设，画出你的一笔。这不仅难能，更加可贵。

阅读，浸润我的青春

英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲学使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善辩。”只要阅读，总会有意想不到的收获。也许你见过斜红叠翠，也许你赏过耀阳鎏金，也许你行过南水北山。也许你经历过了太多的浮华，太多奇幻……在我看来，这些都不过是一本书的厚度，不过是沉淀了一本书的灵台清明。腹有诗书气自华，沉淀了多少喧闹与浮华，化为了我青春最好的陪伴。

有人问我：“整天捧着一本书，不觉得很枯燥吗？”我想说：我喜欢读书，我喜欢经历书中不一样的人生，我可以在《红楼梦》中和金陵十二钗一起吟诗作对；可以在《水浒传》中和梁山好汉一起劫富济贫，感悟快意人生；可以在《飘》中与乐观、坚强、美丽的郝思嘉一起度过艰难的南北战争……读书让我思接千载，视通万里。

在小的时候，我觉得最快乐的事莫过于捧着一本书，与书中的人物一起相处。到后来，我有了自己的第一部手机，第一台电脑，它们让我与世界的联系更加紧密，也让我与阅读的距离更近了。全家去旅游时，我再也不用烦恼带着我最爱的书行李太重的问题，只要我想，我可以随时随地开始我的阅读之旅。不仅如此，手机上还有一些可以听书的应用软件，以前读书久了，眼睛会不舒服，现在好了，我可以听一些我喜欢的书，既阅读了喜欢的书，也不用担心视力问题，真是一举两得。在手机中，我阅读了种类多样、更加丰富多彩的书籍。我觉得手机阅读仿佛为我打开了一扇通往新世界的大门，在这里，我可以不受时间、地点的限制，阅读任何我喜欢的书，从中外名著到名人传记，从网络优秀小说到名家散文，这里应有尽有。虽然我感谢手机阅读带给我们的便利，但我同样喜欢纸质图书阅读时的幽幽墨香。

坚信，每一个腹有诗书的人，抬头不仅可望星空浩渺，俯首也能依旧脚踏实地。他们能用素养来处理万事的纷扰，能用走名山大川的毅力与勇气读万卷书，行万里路。

也许以后，人们的阅读方式会不断创新，不断进步，但我相信，不变的是我们对阅读的热爱。感谢阅读，浸润了我的青春，我的青春因阅读的相伴而如此精彩。阅读？悦读！

有书香陪伴的青春，才不算辜负。

浙江卷：虚拟与现实

与“虚拟”保持一定距离

自二战中第一台图录机发明，网络遍及全球，虚拟世界一点点进入我们的生活。我们曾以为这些被我们人类所创造的机器只是一个服务于我们的无智的编程，但当谷歌阿法尔狗轻松打败棋王，当在一个被视为人类引以为傲的思维、创新领域被人工智能轻易战胜时，我们不能不正视AI、VR将在未来扮演的角色。当“虚拟”与“现实”的界限越来越模糊，甚至虚拟将比真实更真时，我们是否还需要费力区别这两者？

于是便会有人视VR为猛虎洪水，悲观地认为若我们允许虚拟进入、干涉我们的生活，人类便将灭亡，而我认为大可不必如此，虚拟蓬勃发展带来的利处是明显的。VR可以大大降低社会的沟通成本，购物、看病、交流、娱乐的定义都将被改写。想象一下，一些生下来就被认定残废的人们，一些本自以为一生都无法看到光折射下的七彩人间，无法用脚接触泥土的人，在拥有VR后可以再一次认知这个世界。不仅仅是残疾，一些因经济原因无法见识世界的人也可借此开阔视界。虚拟是在帮助我们更清楚的认识世界，甚至我们可以这么说，虚拟使人更加为“人”。

我从不反对虚拟与生活的结合，但在我们欢喜于科技给我们带来的方便时，我更想提醒，我们不能一味的沉浸于虚拟中，从而被虚拟所奴役。

尼尔·波兹曼曾在《娱乐至死》中提到：“人终将毁于他所热爱的东西。”一味甚至盲目的赞美虚拟，甚至将虚拟当做全部的人生并以此为平常，人类便将失去他最宝贵的东西--人性及思维创造，若我们完全拥抱这个虚拟构成的新世界，沉迷于虚拟对我们感官上的刺激，我们便会渐渐依赖虚拟，从而成为虚拟的奴隶，甚至走向灭亡。

我们对虚拟保持距离，是因为我们还在乎真假，也许虚拟可以营造真实，但我们无法欺骗自己的内心。

事实上，虚拟与真实的靠近，人工智能与人类的相似，这可以让我们更好的考虑一个问题，即人之所以为人的意义。“人”这个事终究与我们创究出来的虚拟有什么区别？人究竟区别于其他的地方在哪里？

我认为，这便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉图斯特拉所言，人之所以为人，便在于人是一个桥梁，人应当被超越，若我们沉迷虚拟，我们便将停滞。我希望，我们应当在VR的帮助下，更好的追求更高的东西，VR为物，应被我们所用，也许终有一天我们人类将进化为尼采所语言的“超人”。

虚拟让我们更加成为人，并借此我们应与虚拟保持一定距离，人应超越虚拟、真实。