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全国中小学生语文教材改版后与原版有什么区别

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全国中小学生语文教材改版后与原版有什么区别

  全国中小学生语文教材改版后与原版有什么区别呢?相信广大家长和学生都非常关注这件事,毕竟这是关系到中考甚至高考的事情。小编在这里整理了相关资料,希望能帮助到您。

  01 为什么全国统一使用部编教材

  今年9月初新学期开始后,全国小学生和初中生将使用“部编本”语文教材,目前消息是从起始年级开始,各种版本教材将陆续退出舞台。

  “部编本”是指由教育部直接组织编写的教材。为什么要编写“部编本”?教材内容有何变化?注重培养学生的哪些能力?

  “部编本”语文教材的总主编、北京大学语文教育研究所所长温儒敏教授为你解答。

  温儒敏,曾任北京大学中文系主任,教授,博士生导师,北大语文教育研究所所长。

  02 为何要编写“部编本”教材?

  “部编本”是由教育部直接组织编写的教材,除了语文,还有德育和历史。

  现有的语文教材编写出版还是“一纲多本”,小学有12种版本,初中有8种版本。

  “部编本”教材力图在多种教材并存的情况下,起到示范作用,促进教材编写质量的提升。

  目前江苏省已通知秋季学期从起始年级起全面使用部编新教材,苏教版将停用。

  03 “部编本”内容有何变化?

  “部编本”的课文选篇强调经典性、文质兼美、适宜教学,此外还适当兼顾时代性。

  课改之后流行的各种版本语文,都把人文性放在最重要位置,另外,很重视引起学生的兴趣,甚至多选“时文”。

  这不能说不好,但不能偏了,新教材回到“守正”的立场,大家会发现,很多经典课文这次又回来了,尚未沉淀的“时文”相对少了 有一个变化非常明显,就是传统文化的篇目增加了。

  小学一年级开始就有古诗文,整个小学6个年级12册共选优秀古诗文124篇,占所有选篇的30%,比原有人教版增加55篇,增幅达80%。平均每个年级20篇左右。

  初中古诗文选篇也是124篇,占所有选篇的51.7%,比原来的人教版也有提高,平均每个年级40篇左右。

  体裁更加多样,从《诗经》到清代的诗文,从古风、民歌、律诗、绝句到词曲,从诸子散文到历史散文,从两汉论文到唐宋古文、明清小品,均有收录。 革命传统教育的篇目也占有较大的比重。小学选了40篇,初中29篇。鲁迅的作品选有《故乡》《阿长与山海经》等9篇。

  04 写作部分,“部编本”如何安排?

  “部编本”力图突破既有的模式,在突出综合能力的前提下,注重基本写作方法的引导。

  写作方法和技能训练的设计编排照顾到教学顺序,让老师能够落实,克服随意性。但也注意到避免应试式的反复操练。

  写作课的系列努力做到中心突出,简明扼要,有可操作性。初一两个学期一共12次写作课,每个单元1次。

  分别是热爱生活热爱写作,学会记事,写人要抓住特点,思路要清晰,如何突出中心,发挥联想与想象,写出人物精神,学习抒情,抓住细节,怎样选材,文从字顺,语言简明。每次都突出一点,给予方法,又照顾全般。

  和以往教材比较,现在的编法是希望有一个系列,更能激发学生写作的兴趣,也比较有“抓手”,比较方便教学实施。

  05 ‘’部编本”是如何编写的?

      语文教材的总主编和主要编写人员是全国申报遴选、教育部聘任的,编写组主要由三部分人组成。 一是学科专家,包括一些大学教授、作家和诗人,二是优秀的教研员和教师,三是人教社的编辑。前后参加编写组的有60多人,另外还有外围的各学科的咨询专家、学者,人数就更多了。

  “部编本”语文教材的编写从2012年3月8日正式启动,到现在5年多了。以往教材编制都由出版社来实施,请个主编,搭起班子,最多也就用一二年。

  教材编写经过复杂的程序,包括确定大纲和体例框架、拟定样张、选文、进入具体编写等。起始年级初稿出来后,先后经过14轮评审,还请100名基层的特级教师提意见,最后才提交给教育部。

  包括此次教材大换血在内,自白话文兴起的百余年来,语文教材已经经历了七次大变,每一次的改变无不围绕古诗文的占比拿捏。

  除去不同阶段的时代背景,可以说,走到今天,语文教材该怎么编的主要争议,在于如何看待古诗文在语文学习中的重要性。 即便在当前新教本变动大局已定的当下,仍有人对文言文占比的大幅提高颇有微词。

  在一些语文教育工作者看来,古诗文的表述方式和所涉内容大多脱离现实生活,一来实用性不强,二来佶屈聱牙,既不利于老师向低龄段学生的教学传授,也可能影响学生自如地表达主张。

  以教学实用主义而言,这些说法自有道理。 然而,实用层面的合情合理不过将语文学习放在了“掌握一门语言”的特定语境之下。 在许多教学者眼里,语文或许是一门应试课程,在大多日常使用者眼里,语文或许也可以是一种生存的言语技能,可之于国家,语文教育是国民教育,也是文化教育。

  语文之所以时而被称为“国文”,在于其对文化的承继。

  某种程度上,中国的古诗词就是中华文化的象征之一。古诗文在语文教材中的地位,一如英国语文教材中的莎士比亚十四行诗;日本语文教材中的俳句。

  它们犹如民族文化的基因密码,连接着一个民族的过去,经由这条记录在册的“时间之河”,我们各自摸索着民族发展、走向未来的道路。

  客观而言,在过去的一段时间,语文教材的地方编写,一定程度地造成了表面上品种多样,却难言清晰价值观、文化观的教学局面。 甚至以地方化、特色化代替了系统而全面的语言文化知识的梳理、整合、教授。

  以“部编本”改革为契机,大幅提升文言诗文的占比,其实是让语文教育回归“中国化”的正途。

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