7．要善于搞好与他人之间的聚散关系
人生在世，与他人之间的关系，其实就是聚和散的关系而已。诸如，开始的时候，大家为了一个共同的目标相聚在一起，成为同事、同学或者朋友，可是，过了一段时间以后，有些人又可能为了实现各自的人生目标而分道扬镳了。人生在世，要想活得开心，过得快乐，就很有必要学会搞好与他人之间的聚和散的关系。
要充分认识到人们之间的聚和散，其实是人生万象中的一种客观现象的反映，也是人生中的一种必然的不可回避的现象。这是因为，第一，人与人之间有聚的必然性。这又是由多方面的原因所决定的，一是人们通常为了实现共同的人生目标而需要聚集在一起的；二是人们由于兴趣和爱好相同或相似而相约结合在一起或不约而同地聚拢在一起的；三是人们各自是被不同的组织或机构派遣过来共同去做一样的事业而战斗在一起的；四是为了应对改造自然和改造世界所需要的强大合力，而不得不结合在一起的；等等。第二，人与人之间又有散的必然性。这也有多方面的原因所决定的。一是人们各自的人生目标不同，或亟须去办的事情不同常常是需要各奔东西的；二是“分久必合，合久必分”，人们相聚得久了，可能要产生一些磨擦和隔阂而需要分散出去的；三是组织或机构改革的所需要的调离和分散出去的；四是因天灾或人祸而被迫分离出去的；等等。人们之间的这种种聚和散的关系，不管是自愿和自发形成的，还是因组织或自然因素所决定而形成的，等等，都无时无刻不存在于人世间的，而且，凡是有人类聚居的地方都有这种客观现象的存在和发生着。
既然，与他人之间总是客观地存在着种种聚和散的关系，则一个人就要善于去探索和认知发生在自己身上的这些客观存在的发展规律，并切实做到充分尊重这种客观存在和按照这个客观发展规律去处世为人的了，以便让自己能够过上更为如意和美好的生活。
要妥善处理好与他人之间相聚的关系，就要善于把与他人之间的相聚当作是一种机缘来加以珍惜。常言道：“有缘才相聚”。要把能与他人相处看作是一种天意和缘份，是钱财买不来的。人生在世，应该去珍视这个客观存在，注意同这些跟自己相聚的人搞好关系并不断去培养和发展好彼此之间的良好关系。一是为了满足彼此之间相互学习和相互协作的需要。正如俗话所说的：“远水救不了近火”，“远亲不如近邻”，处理好与他人之间的相聚关系是非常有必要的。况且，若能够搞好与他人相聚在一起了，就可以相互学习，互相帮助。还如古人所说的：“三人行，必有我师”那样，要善于看到，同你相聚的人中一定有比你能干的人或在某些方面确实有专长的人。你应该把这样的相聚当作是做人的一种幸运，如能充分的尊重他们或虚心地向他们学习和取经，则是很能够促进你自己的发展和进步的。而且，个人的力量往往是有限的，个人的发展，有时是十分需要得到别人的帮助的，甚至是离不开要与他人搞好协作的。况且，世上的很多事情，不是一个人就能够去做好的，必须依靠众人的力量方可去做好的。正如俗话所说的：“众人拾柴火焰高”，“众人是圣人”，“众志成城”等那样，一个人活着，要善于融入集体中去，以形成强大的众人的力量。二是为了让自己更能够充实和快乐地生活着。可以相见，孤独的人是难有快乐可言的，只有善于与他人相聚着，才能让你感到充实和快乐。大家相聚着了，才会有说有笑，以充分享受着人世间的美好生活。
要妥善处理好与他人之间离散的关系。要善于把与他人之间的离散当作一种极为正常的现象去坦然视之。常言道：“天下无有不散的筵席”，世上的人常常是有聚必有散的。当然，人是感情动物，与他人相聚一段时间之后，往往是建立了一定的感情和友谊的，而且，时间越长，感情和友谊也常常是越深厚的。如突然要分散，确实是舍不得的，甚至心理难以承受的。但是。面对离散的事实，郁闷和悲哀是无济于事的。人生在世，就如同做梦一般，该离别就离别，也没什么大不了的事。再说，人去情不去，只要真情还在就行。真情还在，就可以继续相互学习和相互帮助的。如果真的舍不得老同学、老朋友或老战友的离去，也不能显得过于伤感。而且。说不定他们是奔着大好前程而离开自己的，自己应该为他们感到高兴才对，有时候如果显得悲悲戚戚的，可能他们还不高兴呢，甚至误认为你不希望他们变好起来的。况且，有些人，可能是气着非要离去不可的，那也就毫不足惜的了，“天要下雨，娘要改嫁，”就由他们离去吧。值得一提的是，有些好朋友，好同事的离去，可能确实给你造成了难以磨灭的伤感，那也不要紧，现在通信和交通不是很发达了吗，你可以通过电话联系就可以解决这个问题了，如还不行，则久不久登门拜仿一下，也就可以解决的了，而且，说不定到时候还能够享受到久别重缝的极大喜悦呢。
必须注意的是，有人一提到与他人之间聚和散，便只联系到恋爱关系乃至婚姻关系的维护和终止。这显然是不够全面的。但恋爱关系乃至婚姻关系的维护和终止的确是更能直观地反映着人与人之间聚和散的关系，也的确是聚和散中的一种主要的形式，因而，搞好与他人之间的聚和散，就不能离开要学会搞好这么个重要关系的了。当然，这不是说，也要你非要去践行这方面的聚和散不可，只是要求你至少要懂得如何去搞好这方面的关系，并只是为了举一反三，触类旁通，以便更能处理好诸多与他人间的聚和散的关系罢了。有一首《好聚好散》的歌词是这样说的：已经有半年你都不再和我手牵手/我知道爱情变淡没有必要问理由/感觉是唯一的出口/我们谁都无法太过强求；今天你突然变得极不自然的温柔/我惊喜过后没有感到快乐反而忧/有一种强烈的预感/你要选择好聚好散；如果我们真的相爱已经太难/我承认如今再说什么都已太晚/假如相互埋怨只会彼此心酸/我也接受这种方式了断；反正我们继续相爱已经太难/不如让我们笑着分手让路更宽/两人要的自由只须彼此归还/不必去问明天我们是否遗憾。这首歌词中就道出了搞好聚和散的真谛就是：可不求天长地久，但要求曾经的拥有；可不求长相撕守在一起，但要求彼此还能和谐发展下去。这个说词是比较尊重客观存在并是实事求是的，因而是值得借鉴的，即搞好与他人的聚和散，一言蔽之就是要做到“好聚好散”。
8．得意或得利时更须保持理智
人生在世，得意或得利的时候，无疑也是令人兴奋的时候。但一个人在兴奋的时候往往容易丧失理智。可以说，一个人在得意或得利的时候犹如在其人生路上走到了一道无形的分水岭的地方，这时候能否保持理智，其结果就会走向截然不同的分水岭的两侧。如果这时候因得意忘形而丧失了理智，就不能控制好自己的言行，容易使自己的言行没把握好分寸而不知进退，甚至还利令智昏地让人陷入到困境的一侧而难以再前行或要被迫倒退的了。其表现形式就是促使你不期然而然地去干些蠢事或去犯些错误，让你遭受挫折和失败。而如果你在得意或得利的时候尚能保持理智，就能够控制着自己的言行，就会便得自己走上阳关道的另一侧，也就会确保你能够从胜利走向胜利，确保你能够持续的并能够更好更快地去成就自己的人生事业。毋庸置疑，一个人在得意或得利的时候，是更加须要保持理智的。
一是要做到应退而退。这个“应退而退”，就是在已经取得一定利益的时候，不可因贪婪而控制不住自己，或为了私欲而任意妄为，而是不要重复地，特别是要注意不可再以同样的方式方法继续索取利益，而且，能够让出一些的还要主动谦让一些。主要应该注意做到——
要消除侥幸心理，不可重复去做那本来只是属于侥幸获利之事情。一个人在生活中，有时候可能侥幸得到一些利益，但就在占有那利益的同时，就要清醒地认识到那不过是侥幸取得的利益罢了。要知道，那些纯属侥幸得到的利益是不可能总是让你一个人得到的，是不该重复去做侥幸之事情的。“守株待兔”那个故事就是人们为了针贬那些总是抱执着侥幸之心理的人而用以警示人们不要心存侥幸之心理，而重复去做侥幸之事情的固定成语。这成语故事的起源说的是在远古以前，宋国有个农夫，有一天他耕田耕累了，便坐在田垄上休息。忽然，有只兔子跑过来，一头撞死在田边的一颗树桩上。农夫见了非常高兴，上前拾起兔子，拿回家弄好后美美地饱吃了一顿兔子肉。从此，这农夫便不再干活了，而是整天守在树桩前，等着捡前来撞死的兔子。可是，他再也没有见到兔子的影子，而他的田地却一天天荒芜了。这个成语故事深刻反映了在这个世界上是不可能总是让人侥幸获利的，那些总想不劳而获的行为举止不过是痴心妄想而已，其结果只是害了自己，还要让人耻笑的。这农夫之所以干了这样的让人耻笑的蠢事，就是他侥幸捡得一只被撞死的兔子后，便一直抱执这个侥幸心理，幻想着这本来是侥幸之事情不断地重复发生着，而让他可以不断地去获取不用去劳作而得到的利益，这是多么的荒唐可笑的。因此，人生在世，心存侥幸之心理是绝对要不得的，是必须摈弃掉的。
要克制自己的欲望，在已经取得一定利益的时候，在善于顾及周围的情况，要懂得该止步的就要及时刹车，甚至主动让出一些利益。要知道，这世界上随时随地都存在着人与人之间的竞争乃至斗争着的。一个人在去追求利益的时候，一定要记得那有限的利益不可能只是你自己可以去追求和随意去占有的，必须知道，还有很多人也在追求着那利益。因此，就是你水平再高，能力再强也好，也须要适当地谦让和礼让一些。特别是，当你为实现自己的利益而与他人竞争乃至争抢着的时候，你的得意的事必定是伤害了他人的利益，如果再重复去做这样的事情必定遭到已经受过伤害的人的极力反抗或抵制，就是对方一时处于劣势，全部输给你了，他以后也会伺机报复你的，他就像一颗随时待爆的炸弹一样，让你永不得安宁，甚至最后要造成你身败名裂或置你于死地的，等等。再者，当你在某处得到了便宜也必定是造成了他人财物的某些损失，如你再次光临那处时，受损失的人一定早有防备了。如你还贸然去捞取那便宜，其结果往往是——吃亏换成了你自己而不再是他人的了，就正如有一句俗语所说的“得便宜处失便宜”了。再如，如果你偷袭敌人成功了，你就不可以一而再，再而三地运用同样的方法去偷袭敌人，因为那敌人在第一次遭到偷袭后，一定会吸取教训的，一定会做好了防备的种种准备工作了。如你还是以老办法去偷袭就无异于自投罗网，自取灭亡。所以，一个人不能一味地去追逐利益，而须做到适可而止，甚至要善于做到谦让一些（要注意，谦让主要适用于同志之间和内部人员之间）。只有这样，才能避免与他人结怨和树敌，且还能与他人和谐共生共荣共发展。能够让他人永远尊重甚至敬爱自己，也才让你在获取了一些利益的时候能够感到持久的幸福、安宁和快乐。正如俗话所说的：“得意之事，不可再做；得便宜处不可再往。”做人要切忌贪心不足，不知进退，能让出一些利益的还是要善于让出一些为好。
二是要善于做到应进而进。“应进而进”，就是当取得一些利益的时候，如确实需要继续进取并是切实可行的时候，就要勇于进取，就要善于将事情继续进行下去。这主要是在进行一些势在必行的情形之下，才可以在得意或得利的时候还须勇往直前和不断去进取的。特别是，在势不两立或你死我活的斗争中，如果是在情况许可的情况下，你就应该抓住机会且非得勇往直前不可，非得不断进取，非得进行到底不可。如1949年，当中国人民解放军攻克了国民党的政治中心南京之后，毛泽东就高瞻远瞩地作出了“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的科学判断，发出了“将革命进行到底”的指令，其目的就是为了珍着解放军斗志正旺之势，乘胜前进，乘势全部消灭国民党的残余势力，以防止敌人得以休养生息，形成后患。这个不退反进的做法，却又是被实践证明是十分英明和正确的了。
值得注意的是，你要继续进取，还要你非得有一种不满足现状的心境不可，且还要有那么一股克难攻坚的勇气和信心不可。因为，如果取得了一点点的利益就沾沾自喜，就满足现状了，就不会去奋进了，而且，前进的道路上总会有一些艰难险阻的，如果在取得一些利益之后，就贪图享受起来，且产生了畏难情绪，那也就甭谈什么还要继续进取的了。
总而言之，在得意或得利的时候，如何保持理智，概括起来就是，始终保持清醒的头脑，始终控制好自己的言行举止，切实做到明辨是非，实事求是，趋利避害。而这些主要就是体现在必须切实做到应进而进，应退而退这两个方面。
9．不能总是用老眼光看人
世界上的事物总是在不断变化和发展着的。人，作为这个世界上有思想，能说话，会劳动的高级动物，当然不可能是例外的，一般更是能够随着时间的推移而不断的变化和发展进步着的。所以，你要想了解一个人或评判一个人，是不能总是用老眼光去看待的。
有些人总喜欢对别人评头论足，而又总是用老眼光去看的。这种情况至少可以反映和说明了在这个社会上总是有那么一些人喜欢用老眼光去看人，所得出的结论自然是容易与实际不相符合的了，甚至完全是错误的。为此，自己去看人时要特别注意好两个方面；一是不要贸然相信他人对别人所作的评价，因为其看法本来可能就因为方法不对头而有所偏差。二是对于社会上落泊之人，不可贸然断定他们就是低能儿了，可能他们只是没有机遇或遭到一些天灾人祸等不幸之事的袭击罢了；就是那些得志有作为之人，特别是那些被重用了的人，并不一定就意味着他们能力就相应地高了起来，或认为他们就是很了不起了，进而完全去信赖他们和迷信他们的了。因为他们可能更有机会一些，或可能他们只是受到相关部门和相关人士的青睐而提供其发挥的机会罢了，甚至只是在错误认识的误导下而起用了他们的，而并非他们有多能干的原因，等等的了。但是。这种种社会问题，你自己一般是不能去左右得了的，也不需要你去改变的，你能改变的，只是其中的一个，即你自己看人的方法问题，这就是你可以自己去做到的，即是不能总是用老眼光去看人，以保证你自己对别人能有个正确的看法就是了。
那种用老眼光看人的现象，其实是一种呆板、固执的表现，或者说是那些看人的人总是喜欢倚老卖老，喜好摆老资格使然的。如果是用老眼光去看一个人，往往要得出错误的结论，特别是假若是用老眼光去考察一个人，那是极不负责任的行为，且还容易导致种种严重的后果。或者说，常用老眼光看人的人本身可能就是极为懒惰的人，他们看问题懒得去作深入的思考，只凭着既有的思维和遵循着老感觉去看人并贸然做出结论的罢了。若是用老眼光看人，所得到的对一个人的错误看法，假如只是藏在自己的心里，那还不致于产生什么问题或导致什么严重后果，但如果到处去宣扬了那可就害人了，特别是，如果关系到一个人的前途命运问题，如关系到给人下定性的问题，那对人对事所造成的损害程度也就可想而知的了，那可能就要丧送了人家的前途，或影响到其人生事业的发展了。要知道，如果因此还给人作了一个错误的定论后，则犹如给人判了刑或定了罪似的，是要让人难受的，甚至还要影响了他的大好前程，等等的了。
不能总是用老眼光去看人是端正自己对人的看法的需要。世界是发展的，世界上的事物也都是发展的，人更是在不断的变化和发展着的。有道是：“士别三日，便当刮目相看”，如果总是用老眼光去看人，那就是不符合客观世界的发展规律，那也就不可能去获得对所需要去看之人的正确的看法了。
不能总是用老眼光看人，也是尊重他人，并对工作，对事情负责的需要。一个人在一般情况下，总是追求上进的，并可以随着社会的发展而能够不断的努力着实现自己的人生发展目标的，也随着时间的不断推移而不断地进步着的。因此，他希望别人如果需要看自己就要看现在的自己，特别是已经是发展和进步了的现在的自己，而不是过去的自己，特别是那种尚未得以发展和处于落后状态中的窝囊的自己。所以，总是用老眼光看人，就是对人的一种不尊重的表现。
不能总是用老眼光去看人，那用什么眼光去看人才合适和正确的呢？那就要用与之相对的，即用现在的新眼光去看人。只有这样才是符合客观实际的，这也是你获得正确认识别人的根本途径。用现在的新眼光去看人，要注意把握好以下几个方面。
一是要坚持做到实事求是。就是要从现在的实际情况出发，不要让过去的印象扰乱了视野，更不能用过去的思维来判断现在的情况。当然，把过去的印象当做现在的参考还是可以的。比如，现在提倡，知人善用，择贤而任，很多年轻人被破格提拔了。这无疑是有利于破除一些人用老眼光看人、用旧尺子量人和对年轻干部求全责备、嫉贤妒能等陈旧观念，为更多的优秀人才脱颖而出营造良好的社会环境。还有利于以改革创新精神建立一套不拘一格选人用人的制度体系，营造一种开明、包容的社会良好氛围。这不仅是时代的要求，又会反过来促进社会的的发展和进步。
二是要做到与时俱进。有人可能会说，对一个人的看法也要做到与时俱进，是不是小题大作了。如有这样的认识那就是错误的。与时俱进地去看待一个人应该说是很有必要的。因为只有这样，才可以从把握时代持征出发，保证自己的看法符合个实际情况，并符合时代要求，从而有助于获得正确的认识或便于作出正确的结论。这里，还要特别注意两个方面：对于原先是落后的，现在变得进步了的情况，要给予充分的肯定。不能老是看其过去的落后的情况，而看不到现在已发生了变化并确实已经是进步的情况了。而对于原来的先进的，只是现在变得落后了的人，要能够结合客观情况和条件，做到冷静观察和分析，也不能一棒子把人打死了。而且，不管是属于哪个方面的情况，都应该用宽容的心态去看待，以学习取经或帮助人、理解人的心态去看待所需要看待的每一个人。金无足赤，人无完人。对他人不可以求全责备，纵然他人曾经有些过失，甚至现在也犯了一些错误了，也还要注意做到具体情况具体分析，并要注意做到得饶人处且饶人。而且，看别人，还要善于从其身上发现值得自己学习的东西，该学习就虚心地学习别人的长处和经验，该批评和帮助的也要善于妥善地去批评或力所能及地施行一些必要的帮助。
