天龙八部读后感范文5篇

　　《天龙八部》是著名作家金庸的代表之作整部作品用虚构英雄侠女的故事暗示读者怎样去正确评价一个人分辨善恶真伪。

　　天龙八部读后感1

　　这是一处环境优美的山谷，山侧山峰高耸，削壁奇峰。花香岛语，瑶草奇花，翠柏长青。谷内多有百果修竹，一股清泉奔流，似滚瓜涌溅。环境优美，陶冶人心。

　　中年男子名叫云风江，却不是天生聋哑，精晓武艺，读过几年私塾，也算是文武全才。谷中之人约有三四十位壮丁，奇怪得都是聋哑人。所幸谷中有娶妻生子者，其妻子却皆非聋哑。

　　于虚雨在谷中静养二三个月，身体恢复正常，帮众人或打猎，或捕鱼，倒也不觉无聊。虚雨勤快乖巧，与众人相处融洽。他本是个孤儿，前生经历坦坷，不由大彻大悟，改邪归正，安心在谷中度日。

　　时间一长，于虚雨将此间情况、获救经历打探明白。原来此处与虚雨前世坠崖处，恰为一个地点。不知什么原因，虚雨竟然在坠崖之时，意外穿越时空到达这里。

　　首先发现虚雨的是谷主，谷主姓苏，名字不详。此人多才多艺，精通医术。那天谷主发现有人坠崖，忙上前救助，见此人穿着怪异，衣着怪异，但衣物布料纹路、图案、色泽皆为稀罕之物，闻所未闻。以为此人来历不凡，因此尽心救治。

　　谷主此人也又聋又哑，这让虚雨感觉十分可惜。谷主多才多艺，一个聋哑人，琴棋书画，无所不通。虚雨感到可惜，也觉得困惑，聋哑人为何如此精于琴道，他考虑他的聋哑或许不是先天的。

　　谷中有处禁地，是虚雨唯一未到过的地方。禁地地处偏僻，若非虚雨无心从此地经过，很难有人会找到这个地方。禁地外面，谷主特地布置了一些草木土石，似乎形成一个古阵。所以，虚雨无心经过此地时，领略了这个阵式的玄妙。

　　谷主是个精小强悍的人，对虚雨非常好奇，发现虚雨精通棋术之后，没事找虚雨对弈。虚雨前生虽然不是一个好学生，但不影响他对围棋的爱好。他曾经研究过许多古谱，最喜欢看围棋直播赛。

　　在围棋方面，虚雨很有天才。因此，虚雨与谷主对弈，从输二十余子到渐渐持平，再到将谷主杀得头上冒汗。谷主见虚雨天份奇高，对虚雨非常器重。

　　谷主开始传授虚雨一些奇门遁甲之类的异术，虚雨从开始的不屑一顾，到最后的如痴如狂，只不过历经了三天时间。虚雨的天份让谷主大感兴趣，除了武功，他开始传授虚雨其它杂学。虚雨不负所望，不由让谷主刮目相看。

　　这日谷主给虚雨摆了个玲珑。“珍珑”是围棋故意摆出来难人的，并不是两人对弈出来的阵势，因此或生、或劫，往往极难推算。寻常“珍珑”少则十余子，多者也不过四五十子，但这个却有二百余子。

　　虚雨见这一局棋劫中有劫，既有共活，又有长生，或反扑，或收气，花五聚六，复杂无比。登时精神一振，再看片时，忽觉头晕脑胀，只计算了右下角一块小小白棋的死活，已觉胸口气血翻涌。他定了定神，第二次再算，发觉原先以为这块白棋是死的，其实却有可活之道，但要杀却旁边一块黑棋，牵涉却又极多。

　　虚雨定睛看了一会，所谓当局者迷，一时怔在那里，不知从那下手。苦思所记棋谱，忽然想起《天龙八部》所述棋局。心里盘算大违棋理，从何处自杀一块。心中盘算一会，突然下了一个白子，杀了自己一大块白棋，局面顿呈开朗，黑棋虽然大占优势，白棋却已有回旋的余地，不再像以前这般缚手缚脚，顾此失彼。

　　谷主见虚雨如此下法，不觉一怔，思索良久，方应了一着。虚雨此时心里早有计较，见谷主所应之招与预想中一样，下子如飞。只见谷主脸上神色又是欢喜赞叹，又是焦躁忧虑，两条长长的眉毛不住上下掀动。

　　数着之后，棋局发生很大变化。虚雨既然知道这个“珍珑”的秘奥，正是要白棋先挤死了自己一大块，以后的妙着方能源源而生。谷主虽然精于棋道，对这棋局却从未想到如此“自杀”的着法，实乃围棋中千古未有之奇变。

　　若非虚雨知道《天龙八部》中曾描述此局解法，任他超妙入神，也不会想到如此妙着。棋局中当初所设解法，即是死而重生，取出一大块白棋后，天地一宽，不必顾念这大块白棋的死活，反而不处处掣肘，腾挪自如，不如以前进退维谷。

　　谷主见虚雨妙着连连连，接连吃了小块黑子，凝思片刻，掷子认负。脸显喜色突然发话，道：“公子棋思精密，已臻极高的境界。不着意于生死，更不着意于胜败，勘破生死，以致此局，真是天意。”

　　虚雨听谷主突然说话，不由吓了一跳。此时谷主却喜气洋溢，站起身来，说道：“我师布下此局，多来无人能解，公子解得此局，完成吾师心愿，我得以破誓，真是感激不尽。”

　　谷主多年未曾说话，此时渐渐流畅，满面欣喜之色，让虚雨不由摸不着头脑。虚雨道：“谷主原来不曾聋哑，怪不得音理等造诣颇高，原来是因有毒誓，因此装聋作哑。”

　　谷主笑道：“公子聪明伶俐，一言道破天机。老夫苏星河，逍遥派弟子。师尊天涯子，乃逍遥派掌门，因为派中巨变，身负重伤。因此布下玲珑棋局，寻找才俊，委以大任。在此我先行替师尊谢过公子。”谷主说完，不待虚雨发言，又道：“施主请随我来。”说完当先引路，请虚雨随其前往禁地。

　　于虚雨听苏星河讲完，头脑不由轰然一下，才知道自己无意之中，竟来到了《天龙八部》异世界中。于虚雨前世虽然不是一个好学生，《天龙八部》一书却熟读多遍，知之甚详。现在虚竹的奇遇到了于虚雨头上，于虚雨知道机缘来临，不由欣喜万分。

　　禁地远看只能看到几株果树，几堆土石。近看却不一样，只见林木葱郁，却找不到路径。于虚雨虽然跟苏星河学过一些奇门遁甲、消息机关等，但修为尚浅，跟在苏星河后面。

　　于虚雨随苏星河在前左迈几步，右迈几步，只百余步距离却走了两刻钟，到了禁地中间。禁地中间有个院落，院中三间木屋，建造的却是非常奇怪，四面没有门户，树桩紧密围住。

　　苏星河抓住于虚雨右手，一纵跃入院中。院中堆有几堆土石，苏星河却左转右绕，转了个大圈，带于虚雨到达木屋门前。

　　苏星河放开于虚雨右手，恭声道：“小徒按师尊嘱咐，寻得玲珑才俊，特地带来面见师尊。”屋内传出话语：“星河先行退下，让其自行入屋。”

　　于虚雨闻言进屋，屋内空空荡荡、一无所有。房内没有门户，于虚雨不由怔在当地。此时逍遥子的声音传来，“在西北角落打开暗门，可以进来。”于虚雨在西南角落寻找暗门机关，见一处木纹与别处不同，试着一推。只听“吱”的一声，西墙壁上现出一道小门。

　　于虚雨见里面空空荡荡，不由环目四顾，猛然抬头，却见房梁上有一小小阁楼，一人正盘坐在上面。于虚雨定睛望去，只见那人面如冠玉，长须飘飘，神采飞扬，风度闲雅。

　　天龙八部读后感2

　　“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时崐常有天龙八部参与听法。如“法华经：提婆达多品”：“天龙八部、人与非人皆崐遥见彼龙女成佛”。

　　“非人”包括八种神道怪物因为以“天”及“龙”为首崐所以称为《天龙八部》。八部罗七归那罗八摩听罗迦。

　　“天”是指天神。在佛教中天神的地位并非至高无上只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常天神的寿命终了之后也是崐要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”)这就是所谓“天人五衰”是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。

　　“龙”是指神。佛经中的龙和我国的传说中的龙大致差不多不过没有脚崐有的大蟒蛇也称。事实上中国人对龙和龙王的观念主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称古印度人龙很是尊敬认为水中主物以龙崐的力气最大因此对德行崇高的人尊称为“龙象”如西来龙”那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法崐历本上注明几龙取水表示今年雨量的多寡。龙王之中有一位叫做沙竭罗龙王崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前转为男身现佛之相。她成佛之崐时为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地二、在空虚三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中有很多夜叉是好的夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。

　　“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神是服侍帝释的乐神之一崐身上发出浓冽的香气“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思魔术师也叫崐“乾达婆”海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约难以捉摸。

　　“阿修罗”这种神道非常特别男的极丑陋而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗因为阿修罗有美女而无美好食物帝释有美食而无美女互相妒忌崐抢夺每有恶战总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”就是由此而来。大战的结果阿修罗王往打败上崐天下地无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法说“四念处”阿修罗王也说法说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”阿修罗王偏又多一品“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大能力很大就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱崐越乱越好”的事阿修罗又疑心病很重“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不崐端故常疑于佛谓佛助天。佛为说‘五众’谓有六众不为说一;若说‘四谛’崐谓有五谛不说一事。”“五众”即五蕴”四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法疑心佛偏袒帝释故意少说了一样。

　　“迦楼罗”是一种大鸟翅有种.种庄严宝色头上有一个大瘤是如意珠此崐鸟鸣声悲苦以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时诸吐毒无法再吃崐于是上下翻飞七次飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物体崐内积蓄毒气极多临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心作纯青琉璃色。

　　“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样但头上生一只角崐所以称为“人非人”善于歌舞是帝释的乐神。

　　“摩呼罗迦”是大蟒神人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名写的是北崐宋时云南大理国的故事。

　　大理国是佛教国家皇帝都崇信佛教往往放弃皇位出家为僧是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载大理国的皇帝中圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间公元一○九四年前后。

　　天龙八部这八种神道精怪各有奇特个性和神通虽是人间之外的众生却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪只是借用这个佛经名词以象征崐一些现世人物就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

　　天龙八部读后感3

　　前几日忙于处事务，碰到一个技术上的难题，百思不得其解。我索性眉头一轩，放下手头事情，看一遍金庸先生的小说《天龙八部》吧。

　　看完一部书，留下点笔记，以做自得吧，估计余生再没时间重读这部大作了。

　　不记得多少年前看过《天龙八部》了，当年还把它的章节题头背下来了，简直就是一首好词!比如:“水榭听香，指点群豪戏”、“杏子林中，商略平生义”、“胡汉恩仇，须倾英雄泪”、“千里茫茫若梦，双眸粲粲如星”、“塞上牛羊空许约，烛畔鬓云有旧盟”，这些词至今记得，由衷佩服金先生的诗词功底!

　　恰逢国庆假期，连续两天，读到深夜12点多才睡去。早上起来，眼泡发肿，还要再看。发誓中午要睡一下补个觉，结果等到中午了，还是想加快看完小说，以便去做自己本该做的正事。但是欲拔不能，如同好食者大盆吃肉，如同好玩者沉迷游戏，看来这好书也是害人不浅，让我不能自拔啊!

　　这部小说的精彩绝妙就用不多说了，网上一片赞誉之词。《天龙八部》成书于一九六三年，那时我都没有出生，如今55年过去了，这部巨作依然不老长青，让一代又一代中国读者着迷，可算是中国文学史上的一座经典大碑。

　　反观我前些时候看过一半的《基督山伯爵》，太不好看了，味同嚼蜡，最后被我半途而弃。看来东西方文化差距真大，难怪外国人评《天龙八部》的文字让我捧腹大笑，有心者可以豆瓣网上找一找。《基督山伯爵》被某些人吹嘘为世界故事书上的扛鼎之作言过其实了，我看扛虚竹的一半都扛不起，更别说扛乔峰了。。

　　《天龙八部》小小的遗憾是，我感觉有两处为他人代笔，与整体上古色古香的典雅文风不相符合。比如慕容复和丁春秋客店打斗的那一场戏，不仅文风不符，而且讲的故事不好看，如同绘画没有亮点一样。后来我看金庸的修订版说明里面果然提到了这是倪匡代写的一部分。

　　还有一处我感觉文风颇有不同，不知是否他人代笔导致。比如段正淳的老婆和段延庆私通有一段字：

　　“投身在他怀里，伸出像白山茶花花瓣般的手臂，搂住他的脖子……淡淡的微云飘过来，掩住了月亮，似乎是月亮招手叫微云过来遮住它的眼睛，它不愿见到这样诧异的情景：这样高贵的一位夫人，竟会将她像白山茶花花瓣那样雪白娇艳的身子，去交给这样一个满身脓血的乞丐”

　　上面这些话意思是讲得很明白了，可是失了含蓄和古色古香的精致，这该是古龙梁羽生的语言，不是金庸的语言。

　　《天龙八部》最大的遗憾是对江南慕容的人物描绘问题。如同绘画，作者对慕容复的描绘既不突出，也不丰满，而且画错了。

　　其一，说他不突出是因为段誉、乔峰，还有虚竹，都作为主要叙事角度讲过，甚至连游坦之也是，都从他们的角度来讲过所经历之人事，但是江南慕容就没这个待遇，这是其一。

　　其二。对慕容复的人物形象描述不够丰满，他就是和苏星河下了一盘棋，和丁春秋打了一场架，再和另外一些人也打了几场架，还被乔峰扔在地上摔了个四脚朝天，差不多就这些了。我印象最深的画面，也就是对江南慕容描绘最好的只有两处，一处是:他复国梦破，坐在坟头发疯了那一幕。还有一处是借旁人之口，说明他少年时以指伤人、武艺高强的那一幕。总之，慕容公子的着墨太少。

　　第三点，也就是对江南慕容最大不公平之处，就是把他描绘成了一个不仁不义，不忠不孝之徒。倘若作者开场就如此描绘那倒也罢了，可是作者用了只闻其声不见其人的写作手法，铺陈式讲了江南慕容的手下包不同、风波恶是如何的英雄好汉，又描绘了王语嫣是如何爱慕他这个表哥的，那作者就应该顺着这个思路，将慕容复描写为一个壮志难酬最后疯癫的英雄好汉呀!如同绘画，要画一位英雄，先画了衣带飘飘，再画了腰佩长刀，最后画到脸上来却画了一个小丑的脸，真是无端糟蹋了一副好画呀!所以说对江南慕容形象的刻画失败是本书最大的败笔!为什么要黑化慕容氏呢?这种不顺着作者已有的笔意而逆行的手法不仅虎头蛇尾，而且让独者读起来心塞，想必也让作者写起来别扭。

　　是否如下这样写慕容公子更好呢?再花开一朵，单写慕容复与吐蕃或者本朝廷之间的一大段纷争，最后复国无望而疯癫，这样人物形象就正面化了，女读者们就多了一个丰神俊朗、壮志难酬的慕容公子了，本书就多了一个让人扼腕叹息、惆怅三日的男主角了，岂不更妙?!

　　还有个问题，就是美人花落谁家的问题。多年前我看过旧版《天龙八部》，结局是王语嫣和段誉走到一起了，可是今年我再看的这个21世纪版本，王语嫣最后改为陪着慕容复了。可能是金庸先生离婚之后，又经世事磨砺，心境不同而改成这个“红颜刹那芳华、心魔褪去是真”的结局。读后感·但是旧版的读者不乐意啊!他们说段誉经过那么多磨难，还不能抱得美人归，这结局太不圆满啦!那么这件事元芳怎么看呢?元芳以为，就该如上所述，先把慕容复形象刻画好，最后再让王语嫣花落慕容家，即使爱人已疯仍对他不离不弃，这个结局更合理，也更能打动读者。

　　作者写书，必有感情代入。估计金庸是把他的感情代入到段誉身上的。80岁的金庸来改，把王语嫣改给慕容复了。我相信，若30岁的金庸来改，肯定又会把王语嫣改给段誉了。可惜，我们都回不到自己的30岁了。

　　整部小说，让我眼眶含泪的至少有三次，湿了三张纸巾，是替乔峰流的英雄泪和儿女情。读完小说，河边回味。还是脱离武侠世界，回到现实中吧。河水碧绿，杨柳柔波，桂香沁人，一对夫妻正在河边摘桂花，一位长者正在逗孙子玩。

　　扔掉《天龙八部》这本书，忘掉这些人物吧，纸上情与现实情本是一体，何必纸里求，求得自己泪眼婆娑呢?

　　若有得罪金庸老先生之处，见谅。

　　天龙八部读后感4

　　近日，我看了金庸的武侠小说《天龙八部》，甚是喜欢其中的段誉、虚竹还有乔峰，不过，让我更为自豪的，还是书中三位伟大的女性：阿朱、阿紫、王语嫣。阿朱，一个善良、孝顺、善解人意的女子，为了保护自己的父亲而甘愿牺牲了自己，在生命的最后一刻还牵挂着自己顽皮的妹妹。这种善解人意的行为与处处为他人着想的品质使我们对阿朱肃然起敬，衷心佩服她的善良。

　　阿紫虽说是阿朱的妹妹，可品行却差很多。她很阴毒，总把别人害死;她无比自私，只顾自己，从不体会别人的感受;她泼辣，说话蛮不讲理。总之，这两姐妹的性格反差很大。在姐姐阿朱去世之后，她就跟在乔峰的身后。其实就是帮乔峰查身世，还有履行姐姐临终时让姐夫照顾自己的承诺。但泼辣的阿紫最后居然陪着姐夫跳崖了，这令我大为不解，但仔细想想，这也许是她勇敢的一面吧!

　　王语嫣是一奇女子，她美丽善良，处处为“表哥”着想;她终日守在闺中看些武侠门派的绝技与之法，这使她精通天下武学;她不幸，母亲杀人不眨眼，而他的表哥慕容复则是个卑鄙小人，只懂得利用别人，对王语嫣的真情却全然不屑。这个奇女子最后识破了她表格虚伪的真面目，放下了这一厢情愿。

　　王语嫣、阿朱、阿紫，这三个女子坚强、勇敢、善良，其的“精忠义骨”却丝毫不比段誉、虚竹、乔峰差。合上这本书，我知道了自古男儿要自强，女儿也要自强!

　   天龙八部读后感5

　　我玩过的游戏是(天龙八部)，我在里面我的等级也是很高的。我是69级峨嵋派。

　　我的号子很多，什么门派我都拜了。里面有九大门派，如：天山，少林，武当，逍遥，丐帮，星宿，峨嵋，明教，天龙。

　　我以前有一个40级丐帮的号子，我就去(玄武岛)杀人，我跑到捉松鼠的地方，我看到一个33的天山派，我跑到他旁边我就想他宣战，我只对他发了个技能(飞龙在天)，只见一条青色龙向他飞了过去打得他落花流水，接着我又发了一个(亢龙有悔)，突然一个龙头冲过去好想要咬他，他放肆的跑，我就放肆的追，后来他停住了我就连对他放了两个(飞龙在天)，后来他死了。

　　我的头上挂了一把刀，现在70，80，90，的都来杀我，每次我都死的很惨。我现在很厉害了，69级我的坐骑有，马车，如意熊，青凤凰，红凤凰。我拿的都是神器，还着峨嵋高级装备，BB都是高级的。厉害吧!

　　如果你玩(天龙八部)的话一定要叫上我一起玩哦!

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